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Wilfried F. Schoeller:
Döblin. Eine Biographie
Carl Hanser Verlag, 2011
Der als einer der ersten Exilautoren schon 1945 zurückgekehrte Alfred
Döblin (1878-1957) konnte als Jude, Linker und Schriftsteller, noch dazu
in der Uniform eines Literaturinspekteurs der französischen
Militärverwaltung, nicht unbedingt auf einen warmherzigen Empfang
hoffen. Aber die Eiseskälte, die ihm, wie später der gesamten
Exilantengemeinde im westlichen Deutschland entgegenschlug, muss ihn
schwer getroffen haben.
Seinem 1949 erschienenen, 4-bändigen, Revolutionsroman November 1918
blieb der große Erfolg versagt. Zudem trieb ihn seine Intimfeindschaft
zu Thomas Mann zu den merkwürdigsten, ans Skandalöse grenzenden,
Nachstellungen, was ihm von Erika Mann den Vorwurf eines „hysterisch
blökenden Neidhammels“ eintrug. Auch seine Konversion zum Katholizismus,
1941 in Frankreich, und die Zensortätigkeit für die französische
Verwaltung scheinen der Rezeption seines Werkes eher geschadet zu haben.
Nach den zwölf Exiljahren in der Schweiz, Paris, Südfrankreich, Lissabon
und Hollywood betrat der Autor von Berlin Alexanderplatz 1947 erstmals
wieder die Stadt, die ihm vor allen zwischenzeitlich erlebten Metropolen
die liebste geblieben war. Das Haus Frankfurter Allee 340 in
Lichtenberg, lange Zeit Wohnung und Arztpraxis Döblins und Schauplatz,
an dem er die Revolutionskämpfe von 1918 erlebte, war ausgelöscht. Mit
den Worten „Ich bin wie Diogenes mit der Laterne, ich suche und finde
nichts“ beschrieb der 69-jährige seine Wiederbegegnung mit dem
Alexanderplatz.
1953 re-emigriert Döblin, - nach seinem Biographen ein jüdischer
Kleinbürger und französischer Offizier, Kassenarzt und Mystiker,
Gottsucher, Expressionist, Surrealist, Berliner Homer und Emigrant –
begleitet von den bedauernden und freundschaftlichen Worten des
Bundespräsidenten Theodor Heuss nach Frankreich und bleibt dort bis
1956. In die Bundesrepublik kehrt er nur noch zum Sterben zurück.
Diese mehr als 900 Seiten umfassende Biographie ersetzt eine schmale,
2007, erschienene Arbeit und macht Lust, das fast 40-bändige Werk
Döblins neu zu entdecken und auch ihn selbst, der mit autobiographischen
Hinweisen sehr sparsam umging: „Wie soll man es auch machen, wie soll
man an sich herankommen? Wir tauchen in diesen Schlund und bringen immer
nur irgendein Bild mit. Denn man kann nicht zugleich der Mann sein, der
in den Spiegel schaut, und der Spiegel.“
(ak)
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