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Hermann Arnhold
Orte der Sehnsucht
Mit Künstlern auf Reisen
Mit Essays von:
Andreas S. Beyer, Pablo Diener, Birgit Hähnel, Michael Maurer, Christoph
Otterbeck, Volker Plagemann, Viktoria Schmidt-Linsenhoff, Peter J.
Schneemann, Martin Warnke.
Die
Sehnsucht ist ein Menschheitsthema, die Suche nach den Orten der Träume,
nach dem verheißenem Heil, der Vergebung oder Offenbarung der Pilger oder
das unbestimmte Gefühl des Fernwehs, das die Menschen in die Ferne ziehen
lässt. Kennst Du das Land wo die Zitronen blühn / Im dunklen Laub die
Goldorangen glühn …Dahin, dahin…so ist Goethes Italiensehnsucht über
all bekannt. Volker Plagemann widmet seinen Beitrag den Künstlerreisen
nach Italien, auf den Spuren der mitteleuropäischen Maler und Dichter, die
von der lebendigen Antike, der allgegenwärtige Sinnlichkeit, und nicht
zuletzt dem südlichen Licht angezogen wurden. Was etwa in den Bildern von
Carl Blechen gut nachzuempfinden ist, die Anziehungskraft Italiens,
erweist sich aber nur als relatives Sehnsuchtsziel. Künstler und Dichter,
die selbst im Süden lebten, führte die Sehnsucht in die weiteren Fernen
des Orients oder der Südsee. Bougainvilles Reiseschilderung der Südsee
verbreitete in Europa den Traum vom freizügigen, sorglosen Leben in einer
überbordenden Fülle der Natur und viele seiner Leser wären am liebsten
dorthin ausgewandert.
Diese manifeste Sehnsucht ist nicht zu vergleichen mit der „absoluten
Sehnsucht“ wie sie mit transzendentalem Charakter bei Jakob Böhme oder in
der romantisch-idealistischen Philosophie von Schleiermacher, Schlegel
oder Fichte im 17. und 18. Jahrhundert spirituell spekulativ gefasst
wurde. Diese Autoren hatten das Bild vom homo viator, dem Mensch
unterwegs, der seinen Traum realisiert, indem er unterwegs bleibt.
Birgit Hoehnel versucht mit ihrem kritischen Essay über die „Aneignung
des Orients in der europäischen Malerei“ eine kulturpolitische Einordnung
des Sehnsuchtskomplexes. Im 19. Jahrhundert wurde die Vision von den
kolonisierten Gebieten in Nordafrika zum Fluchtpunkt der westlichen
Moderne. Die sexuellen Phantasien der europäischen Salons beflügelte die
Orientdarstellungen, laszive Erscheinungen, weiße Odalisken mit ihren
schwarzen Dienerinnen usw. – in dieser Sicht des ‚romantischen Orients’
war immer die kulturelle Überlegenheit des Betrachters impliziert. Die
Frage zu stellen, „Inwiefern sind wir diesem Volk so überlegen, welches
uns drei Jahrtausende vorausgeht?“, gelang Leon Belly, der in seinem
großartigen Gemälde, „Mekkapilger“, den Menschen in expressiver
Darstellung Ausdruck und Individualität verlieh. Und wenn Paul Klee 1929
den Orient im Kontext seiner Ägyptenreise als „reine Ausdrucksmalerei“
konstruierte, erinnert nichts Gegenständliches mehr an alte Klischees und
in dieser Abstraktion ist nichts ‚fremder’ als die europäische Metropole
selbst.
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